“除了人们耳熟能详的黄山、九华山、寿县寿春城、蚌埠双墩等地，来安徽还能看什么?”在第十四届安徽国际文化旅游节将于明天开幕之际，或许下面这则新闻能够带给我们新的答案。

“太震撼了!”近日，来自越南“京城研究院”的研究者们，探访了凤阳县明中都皇故城国家考古遗址公园。访者参观承天门遗址、外金水桥遗址展示工程，观摩了午门石刻，考察宫城前朝宫殿考古区。

明中都的“朋友圈”越来越大，走向世界的脚步也越来越快。

放眼世界遗产的清单，北京故宫早在20世纪80年代已经入列。今年，随着北京中轴线成功跻身世界遗产名录，远在千里之外的小城凤阳里的人们也有些激动。

激动缘何而生?时光倒流至20世纪七八十年代，当故宫迎接世界之瞩目，明中都还只存在于明清史专家王剑英的脚步丈量下和笔墨记载中。王剑英是发现这座城的“孤勇者”，而这座城也只是“若隐若现”。

40多年后的今天，考古工作者完成了前朝宫殿组群、承天门、涂山门、内外金水桥等遗址的考古，终于厘清并达成共识：明中都是北京故宫建设的“蓝本”。

此后，很多北京人来凤阳打卡寻根，关于北京城的历史文化遗产保护发展动向，也牵动着凤阳人的心绪：因为他们知道，在这座“小城”里，也有一座曾经的“大城”，以中轴线串起了那个曾经的理想都城。

北京中轴线全长7.8公里。作为中国古代城市规划与营造技艺的集大成者，北京这种中轴对称、方正规矩、规划严整的城市格局，展示出中国传统都城规划理念的活力。无论是宏伟庄严的国家礼仪场所，还是繁华热闹的市井街市，都在这条轴线的统领下，呈现出景观的韵律与秩序。

但是，方城也好、中轴线也罢，其背后的故事不仅仅属于北京城。

比如，在凤阳，我们看见了明中都前殿中后部发现的黄土台，反映了明中都对“择中建都”这一理念的延续。明中都相关遗址的发掘，将宋开封、金中都、元大都、明南京和明北京城串联了起来。

仅仅是串联起“宋元明清”吗?非也。往前深耕探索，新石器时代乍现中华文明的曙光，聚落城址中可探究中轴线之源头;往后大步流星，今日的城市建设规划依然以此为序。

从一条城市轴线去溯源、去类比，源于对这一文化遗产的共同意识。人们不难发现，方的城、中轴线，其实一直存在于每个中国人身边、传承于每个中国人内心。这正是中华文化基因世代相传、中华文明连续不断的又一个例证。

有人会问：城市轴线是世界各国城市规划中常见的一种空间组织手法，为什么中国对此最为强调、也最具感召力?

因为方正规整、内部中轴对称的特点，不仅承载了中国人的传统都城规划理念，还承载着中国人的礼仪文化与哲学思想，体现了“中”“和”的理念。

回到开篇的话题，作为中国“城址”的关键一环、作为中华文明连续性的标识之一、作为同样承载着中国哲学思想的凤阳明中都城，未来要怎样走向世界?

从“发现”明中都皇城，到揭示出一个真实存在过的明中都，王剑英用了整整6年时间。这座都城在王剑英的笔下找回了它的最初的模样：中都是按照京师、也就是首都的规格建造的。

新时代的一系列考古勘探和发掘，更为清晰地了解到明中都宫城内的水系布局以及河道、桥址的位置、规模和基本形制，修正并极大丰富了对于明中都宫城内中路建筑布局的认识。

在考古成果支撑之下，来访者期望看见一个更加“清晰”的中都城：明中都博物馆如何建设、文物保护重点项目如何继续开展、与故宫博物院等机构如何联手开展专业研究?这是“小城”的“大事”。

如同中轴线是中国人的执念一样，明中都是凤阳的城市魂。为每一次历史文化遗产的“出圈”所牵动心绪的，不仅是凤阳人，也是所有中国人。

保护、研究、传承、利用好祖先留下来的文化遗产，向世界展示全面、真实、立体的古代中国和现代中国，是一份沉甸甸的责任。