刘 奇/文

习近平总书记2024年10月考察安徽时对加强徽州文化、长江文化、淮河文化、大运河文化及黄梅戏文化等研究作出重要指示，强调要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。世人对淮河的了解，只是因为它与秦岭一起构成一道中国南北气候的分界线，至于它在流域范围内孕育出的总体文化样貌及其对中华文明史乃至世界文明史的贡献，则鲜为人知。总面积仅27万平方公里的淮河流域，约占我国960万平方公里国土面积的三十六分之一。水利部淮河委员会颁布的淮河流域地图显示，流域范围包括河南、安徽、江苏、山东、湖北五省的40市181县，就在这样一个狭小空间里，却盛产影响历史进程的“中国第一”。环视流域内，在中华文明史乃至世界文明史上一座座标志性里程碑赫然在目。

盛产“中国第一”，独育“圣人群落”

安徽阜阳的管仲是我国最早的改革家，他辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋霸主。他是践行民本思想第一人；推行国家盐铁专营，首创“国有企业”；齐国建有百二城池，是当时世界上城市化水平最高的地方。管仲在齐国推行改革长达36年（商鞅变法6年，王莽改制9年，北魏孝文帝汉化改革11年，王安石变法14年，张居正改革10年，戊戌变法仅存百日），是中国封建时代推行时间最长的改革家。这一改革基因，薪火相传，1978年安徽小岗村18颗红手印拉开了中国农村改革的序幕，至今已40多年，并被写入国家法律长久延续下去。1987年初，阜阳在全国最早与中央签订建立农村改革试验区协议，开展农村改革试验。1993年安徽涡阳县、太和县在全国率先探索农村税费改革，到2006年，国家全面取消自公元前594年鲁国初税亩开始、长达2600年的农业税，从此中国农民彻底告别了“皇粮国税”。

中国封建时代第一次农民大起义陈胜、吴广起义从安徽宿州爆发，在中国历史上第一次发出“王侯将相，宁有种乎”的呐喊。中国封建时代最后一次农民大起义捻军起义也从安徽涡阳发起。捻军起义纵横中国北部10多省，击毙清军首领僧格林沁，时人号称南有太平天国，北有捻子义军。太平天国失败后，余部曾并入捻军继续抗清。中国封建社会494个皇帝中，唯一一个“乡村基层干部”登上皇位的刘邦、唯一一个乞丐登上皇位的朱元璋都从这里起家，刘朱两人创立的汉明王朝长达近700年，占据中国2100年封建社会的近三分之一。

我国最早的一部百科全书式的哲学著作《淮南子》在安徽淮南诞生。它在道家思想的基础上，杂糅墨、法、名、兵、纵横、阴阳和儒家思想，集政治、军事、经济、社会、科技、文化等于一体，涵盖天文、地理、哲学、医学等诸多领域，围绕天地之理、皇帝之道、人间之事，网罗历史典故、神话传说、寓言故事，形成一部研究先秦文化的“绝代奇书”。出自《淮南子》的成语有数百条。二十四节气是人类农业文明的杰出代表作，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，最早完整科学记录二十四节气的古籍就是《淮南子》一书。

我国第一部解释汉字的奠基之作，河南漯河人许慎的《说文解字》，是我国最早的字典。河南南阳人张仲景的《伤寒杂病论》是我国第一部临床医学专著。安徽亳州人曹操的《四时食制》是我国第一部美食著作，该书虽已失传，但很多内容在《太平御览》和《颜氏家训》中都有引用。曹氏父子是中国历史上唯一被誉为政治家、军事家、文学家的一门三父子，他们创立的建安文学，以“激越沉雄、悲凉慷慨”为风骨，领一代文风。在政治层面，他们建立的曹魏政权设“九品中正制”，是上承两汉察举制，下启隋唐科举制的古代三大选官制度之一。河南信阳人干宝的《搜神记》是我国第一部神话小说集。安徽亳州人庄子首开我国浪漫主义文学和寓言故事的先河。江苏淮安人吴承恩的《西游记》是我国第一部章回体神魔小说，江苏泰州人施耐庵的《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的小说，这两部小说中的人物、故事普及程度，古往今来无与伦比。河南南阳人张衡是我国最早发明地动仪、指南车等多项科技成果的科学家。安徽亳州的华佗发明了人类医学史上最早的麻醉外科手术。安徽六安的皋陶是我国的司法鼻祖。山东枣庄的鲁班是我国木工和建筑工程的鼻祖。河南信阳的孙叔敖在春秋时代修建的安丰塘是世界最早最大的人工塘，至今还可灌田数万亩。河南漯河出土的8000年前贾湖骨笛，可以完备地吹奏出七孔音阶，从而改写了七音阶是西方人发明的世界音乐史。同时出土的8000年前贾湖16个甲骨刻符，具有汉字的雏形，比殷商甲骨文早了5000年，这不仅改写了中国文字史，也改写了5000年中华文明史。豫皖交界的老子所著《道德经》是迄今为止在世界上发行量最大的个人专著。山东临沂人王羲之的书法作品，1600多年后的今天仍被奉为天下第一行书。山东曲阜孔府是中国现存规模最大、保存最好、官衙与宅第合一的建筑群。山东曲阜孔庙是全世界数十个国家2000多座孔庙的范本，历经2500多年，从未间断祭祀，是中国使用时间最长的庙宇。山东曲阜孔林是世界沿用时间最长的氏族墓地。孔子世家谱是有着2500多年历史、延续80多代的世界最长家谱。安徽凤阳朱元璋建造的明中都皇城，是一座“规制之盛，冠盖天下”、比北京故宫还大十几万平方米的皇城，是我国现存古都中唯一采用南北为主、东西为辅的主辅两条中轴线的皇城，也是中国历史上大一统王朝中唯一位于县城的皇城。今天，民间把物质文明和精神文明简化为看两房：物质文明看厨房，精神文明看茅房。河南永城西汉梁国诸侯地宫群，发现目前我国最早的冲水坐便器，且后面有靠背，两边有扶手，比今天的还周全。

“封圣”是中华民族对先人的最高赞誉和奖赏，只有那些被岁月公认、被后世普遍膜拜的先贤才有资格享此殊荣。而在中国历史上获此殊荣的重要人物大都出自淮河流域：豫皖交界的老子被尊为“大圣”。山东曲阜的孔子被尊为“文圣”、孟子被尊为“亚圣”。河南南阳的张仲景、安徽亳州的华佗被尊为“医圣”。安徽六安的皋陶被尊为“法圣”。山东枣庄的墨子、河南南阳的张衡被尊为“科圣”。河南南阳的范蠡被尊为“商圣”。山东枣庄的鲁班被尊为“匠圣”（木圣）。山东菏泽的吴起、孙膑及江苏淮安的韩信被尊为“兵圣”。河南平顶山的张良被尊为“谋圣”。山东临沂的诸葛亮被尊为“智圣”、王羲之被尊为“书圣”。河南许昌的吴道子被尊为“画圣”。更有被尊为“圣人之师”的管仲，他还有一个别称“相圣”。

在一片只有27万平方公里的土地上，居然崛起一个庞大的“圣人群落”，在各领域共出现10多位被后世封圣的人物。就地理空间而言，不管是以各大江河的流域范围论，还是以任何行政区划范围论，在中国乃至世界恐怕很难找到第二个如此高密度的“圣人群落”。

中华传统文化的“轴心”、东方智慧的原点

儒释道是中华传统文化的精魂。这一精魂穿越时空，纵贯古今，覆盖地球上凡有华人的地理空间，以汉语为母语的15亿中华儿女，无不受其熏陶。儒释道三家，释是外来文化，生于本土的儒道两家都源自淮河流域，因此淮河文化堪称中华传统文化的“轴心”、东方智慧的原点。

根据德国思想家雅思贝尔斯的“轴心时代”概念，公元前500年前后是一个创造人类“文化元典”的时代，是一个在它之前都“趋近”它、在它之后都“回味”它的时代。中国、印度、古希腊等东西方几大文明古国同时跨入大创造的门槛，一代大师几乎同时出现。这一时期的智能大爆炸对于后世影响深刻，每当人类社会面临危机或新的飞跃时，总能在“轴心时代”的思想里获取精神的指导。中华民族在人类文明的“轴心时代”思想尤为活跃，出现了先秦诸子百家争鸣的旷世奇观，淮河流域的山川地理、经济政治及社会生活孕育出一大批“高山仰止”的思想文化“旗手”，阐发中华文化精神的代表人物，如老子、孔子、管子、墨子、庄子、孟子、韩非子等都出生、成长于淮河流域，他们是中华传统文化“原创性架构师”“导向性引领者”。“天人合一，道法自然”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等诸多哲思，已经成为人类文明普遍认同的价值原则，是他们使淮河文化璀璨夺目，成为在人类文明“轴心时代”与古希腊和印度三足鼎立的中华文化代表。如果说中华文化是人类文化的高原，那么淮河文化就是中华传统文化的高峰。淮河文化不仅只是淮河流域的文化，更是中国的文化、世界的文化。不论从空间维度还是从时间维度上看，没有哪条江河孕育的文化能与淮河文化的影响力比肩。她推演的是中华传统文化的谱系逻辑，绘制的是中华传统文化的时空坐标。

淮河文化是东方智慧的重要原发地、起始点，是东方智慧的集中体现。且不说先秦诸子在这里云集，作为中华文化的代表，与古希腊和印度三分天下，共同构成人类文明的“轴心时代”。今天，孔子学院及孔子课堂已在全世界开办1700多个，遍布157个国家。作为中华文化瑰宝的中医药、中国武术和中国书画也都从这里缘起，向五洲四海开枝散叶。今天的安徽亳州是全国乃至世界最大的中药材交易集散中心。人类两大医学体系，西医是自然科学，中医属于哲学范畴。缘自道家阴阳平衡、整体辩证理论的中医药已经传入196个国家和地区，29个世卫组织成员国为中医制定了规范使用的法律法规，20个国家将其纳入医保体系，接受过中医药治疗的人口已占世界人口的三分之一。在美国开设的中医针灸推拿门店已达数万家，《黄帝内经》《本草纲目》《四部医典》被列入世界记忆名录，中医针灸、太极拳被列入世界非遗代表性项目名录。以道家阴阳互化、动静相生、顺应自然的哲学思想形成的中国武术代表太极拳已传入150多个国家和地区，全球4亿多人在练习。以淮河流域为源脉的少林功夫也吸引了90多个国家和地区的武术爱好者来此学习少林功夫。距今1万—4000年的江苏连云港将军崖岩画，被称为“东方天书”，是中国画的重要源头。当前，中国书法爱好者约在1000万人左右，而人口不足中国十分之一的日本，书法爱好者高达2000万—3000万人，远超中国。全世界目前每万人中就有一人在学习汉字书法。在这个群体中无一不以“书圣”王羲之为精神领袖。

这一文化现象的生成，得益于肥美的沃土。民谚云：“走千走万，不如淮河两岸”“收了淮河湾，富了半边天”，这里生产占全国六分之一的粮食，提供占全国四分之一的商品粮。粮多人就多，仅27万平方公里的土地上却生活着1.65亿人口，人口密度居我国各大江河流域之首，是全国平均水平的近5倍。人多主意多，思想文化自然就繁荣昌盛。也得益于南北气候分界线的独特区位，南雨北雪、南船北马、南稻北麦、南秀北雄在这里汇聚交融，使各种文化在这里被包容、被消化、被吸收。更得益于“背负青天朝下看”的视野：大开大合，大吞大吐，大扬大弃，纵横时空，经天纬地。只有站在历史制高点上鸟瞰，在世界人类文明史和中华文化发展史的时空坐标中架构，才能生成“为天地立心”，为人类立轴这一内涵丰富、境界高远的文化。今天，淮河文化兼收并蓄、各美其美、美人之美的包容共生智慧，无疑是我们构建“人类命运共同体”和“地球生命共同体”的精神动力。

让淮河文化展现应有的风采

如此灿烂辉煌的淮河文化，为何积满厚厚的历史尘埃，沉潜于历史长河？原因种种，十分复杂。

被蹂躏的河道。纵观历史，黄河像一条高大威猛的壮汉，随时玩弄淮河于股掌之中，仅明清两代，黄河就决溢和改道数百次，滔滔黄水一泻千里，居高临下入淮河，整个下游被拦腰截断，淤堵阻塞，失去入海通道，只好经洪泽湖转道长江入海。世界上没有哪一条大河像淮河这样被一条更大的河流蹂躏了千年。

被牺牲的局部。明清两朝，不顾黄水泛滥，堵塞淮河水道，为南粮北运，死保京杭大运河漕运畅通。淮河流域人们只能承受着被牺牲的痛苦。新中国成立以来，淮河流域一直处于国家及流域内五省发展战略的边缘地带。而作为传统农业区和煤炭资源富集区，计划经济年代国家通过低价调拨支援工业和城市发展；改革开放之后，发达地区、先富地区又通过虹吸效应和集聚效应，把廉价劳动力、资金及诸多优质资源抽走。

被标签的脸谱。“贫困、落后、愚昧”，是国人对淮河流域的总体印象。长期以来，社会大众戴着这副有色眼镜审视这片地理空间，被扭曲、被歧视、被贬低、被损害的现象屡屡发生。有些媒体人长期被“贫困、落后、愚昧”的标签固化了思维，只关注淮河流域的负面消息，没有负面，哪怕张冠李戴，也要造出负面。坏事硬往这里拉，而好事却向外面推，贾湖骨笛和刻符却被一些文章说成是黄河文化。甚至有人认为：淮河流域也有文化？那是“笑话”！长期被曲解误读，淮河流域留给世人的形象就是“灰头土脸”！

被肢解的人文。淮河流域五省都以自身的文化图腾为标志，把淮河文化边缘化，安徽自称徽文化，河南自称中原文化，山东自称齐鲁文化，江苏自称太湖文化，湖北自称楚文化，淮河文化被五省集体无意识抛弃，流域文化共同体的认同感、归属感和向心力、凝聚力难以形成，在研究和宣传上的协同效应更难以聚合，致使淮河文化的研究和宣传缺乏流域性认可、认同，全局性定向、定位，整体性发现、发掘，系统性整理、整合，建构性创造、创新。

拂去历史的尘埃，拨开印象的阴霾，打捞沉潜的失落，让淮河文化展现应有的风采，是河南、安徽、山东、江苏、湖北五省淮河流域1.65亿淮河儿女的责任和担当，也是中国每个社会科学工作者义不容辞的使命。

（作者为农业农村部乡村振兴专家咨询委委员、中国农业经济学会原副会长，曾任安徽省委、省政府副秘书长）